<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><!-- generator="kowsarblog/6.7.8-stable" -->
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>یاران طیبه</title>
		<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/</link>
		<atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2" />
		<description></description>
		<language>fa-IR</language>
		<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
		<admin:generatorAgent rdf:resource="http://b2evolution.net/?v=6.7.8-stable"/>
		<ttl>60</ttl>
				<item>
			<title>مراسم احیای نیمه شعبان</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/مراسم-احیای-نیمه-شعبان-1</link>
			<pubDate>15:47:00 +0430 شنبه، 24 فروردین 1398</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">736822@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;این برنامه با مدیریت بنیاد مهدویت کرج برگزار میشه . سخنران از قم تشریف میارن که بسیار مورد تایید بنیاد هستن . ویژه برنامه کودکان از ساعت نه شب شروع میشه .&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/مراسم-احیای-نیمه-شعبان-1&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>این برنامه با مدیریت بنیاد مهدویت کرج برگزار میشه . سخنران از قم تشریف میارن که بسیار مورد تایید بنیاد هستن . ویژه برنامه کودکان از ساعت نه شب شروع میشه .</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/مراسم-احیای-نیمه-شعبان-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/مراسم-احیای-نیمه-شعبان-1#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=736822</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>دعوت نامه</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/دعوت-نامه-8</link>
			<pubDate>15:45:00 +0430 شنبه، 24 فروردین 1398</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">736821@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;https://kowsarblog.ir/media/blogs/khaharan/quick-uploads/image_2019_4_11-20_18_54_717_qk3.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;527&quot; height=&quot;745&quot; /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/دعوت-نامه-8&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="https://kowsarblog.ir/media/blogs/khaharan/quick-uploads/image_2019_4_11-20_18_54_717_qk3.jpg" alt="" width="527" height="745" /></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/دعوت-نامه-8">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/دعوت-نامه-8#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=736821</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>​وظیفه‌ی منتظران حضرت ولی‌عصر ارواحنا له‌الفداء</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/وظیفهzی-منتظران-حضرت-ولیzعصر-ارواحنا</link>
			<pubDate>12:58:00 +0430 یکشنبه، 2 خرداد 1395</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">229532@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/7683/smpl.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;220&quot; height=&quot;165&quot; /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن نیمه‌ی شعبان، سالروز ولادت حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را درباره‌ی «انتظار فرج» و «وظیفه‌ی منتظران» منتشر می‌کند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* این، آینده قطعی شماست&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;ملت ایران به فضل پروردگار، با هدایت الهی، با کمکهای معنوی غیبی و با ادعیه‌ی زاکیه و هدایتهای معنوی ولی‌الله‌الاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامی را بار دیگر در عالم سربلند کند و کاخ با عظمت تمدن اسلامی را برافراشته نماید. این، آینده‌ی قطعی شماست. جوانان، خودشان را برای این حرکت عظیم آماده کنند. نیروهای مؤمن و مخلص، این را هدف قرار دهند.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار جمعی از ایثارگران و خانواده‌های شهدا ۱۳۷۶/۰۵/۲۹&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;&quot;&gt;* امروز باید در جهت حکومت امام زمان(ع) کار و تلاش کنیم&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و عجل‌الله تعالی فرجه) تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آن گونه بنایی را که اولیای الهی ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و کار کنیم.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و میدانیم که بزرگترین خصوصیت امام زمان(علیه‌الصلاةوالسلام) - که در دعاها و زیارات و روایات آمده است - عدالت میباشد: «یملأ الله به الارض قسطا و عدلا».&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;رابطه‌ی قلبی و معنوی بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و دارای آثاری است؛ زیرا امید و انتظار را به طور دایم در دل انسان زنده نگه میدارد.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار مسئولان و اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۱۲/۲۲&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* قبل از فرج، آسایش و راحت‌طلبی و عافیت نیست!&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;شما جوانان عزیز که در آغاز زندگی و تلاش خود هستید، باید سعی کنید تا زمینه را برای آن چنان دورانی آماده کنید، دورانی که در آن، ظلم و ستم به هیچ شکلی وجود ندارد، دورانی که در آن، اندیشه و عقول بشر، از همیشه فعالتر و خلاقتر و آفریننده تر است، دورانی که ملتها با یکدیگر نمی جنگند، دستهای جنگ افروز عالم همانهایی که جنگهای منطقه ای و جهانی را در گذشته به راه انداختند و می اندازند دیگر نمی توانند جنگی به راه بیندازند، در مقیاس عالم، صلح و امنیت کامل هست، باید برای آن دوران تلاش کرد. قبل از دوران مهدی موعود، آسایش و راحت طلبی و عافیت نیست. در روایات، «والله لتمحصن» و «والله لتغربلن» است، به شدت امتحان می شوید، فشار داده می شوید. امتحان در کجا و چه زمانی است؟ آن وقتی که میدان مجاهدتی هست. قبل از ظهور مهدی موعود، در میدانهای مجاهدت، انسانهای پاک امتحان می شوند. در کوره های آزمایش وارد می شوند و سربلند بیرون می آیند و جهان به دوران آرمانی و هدفی مهدی موعود (ارواحنا فداه) روزبه روز نزدیکتر می شود، این، آن امید بزرگ است، لذا روز نیمه شعبان، روز عید بزرگ است.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* زمینه ظهور را باید با حاکمیت قرآن و اسلام آماده کرد&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;انتظار، یعنی دل سرشار از امید بودن نسبت به پایان راه زندگی بشر. ممکن است کسانی آن دوران را نبینند و نتوانند درک کنند - فاصله هست - اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبریک این عید - که عید امید و عید انتظار فرج و گشایش است - درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که دشمن میخواهد به وجود بیاورد.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;ما آن وقتی میتوانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم. برای ظهور مهدی موعود(ارواحنافداه) زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام است&amp;#8230; اولین قدم برای حاکمیت اسلام و برای نزدیک شدن ملتهای مسلمان به عهد ظهور مهدی موعود (ارواحنافداه و عجل‌الله‌فرجه)، به‌وسیله‌ی ملت ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* اگر به سمت صلاح نزدیک بشویم ظهور نزدیک خواهد شد&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;شما مردم عزیز – بخصوص شما جوانها – هر چه که در صلاح خود، در معرفت و اخلاق و رفتار و کسب صلاحیتها در وجود خودتان بیشتر تلاش کنید این آینده را نزدیکتر خواهید کرد، اینها دست خود ماست اگر ما خودمان را به صلاح نزدیک کنیم، آن روز نزدیک خواهد شد همچنان که شهدای ما با فدا کردن جان خودشان آن روز را نزدیک کردند، آن نسلی که برای انقلاب آن فداکاریها را کردند، با فداکاریهای خودشان آن آینده را نزدیکتر کردند هر چه ما کار خیر و اصلاح درونی خود و تلاش برای اصلاح جامعه انجام بدهیم آن عاقبت را دایما نزدیکتر می کنیم.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز میلاد خجسته امام زمان(عج) ۱۳۷۹/۰۸/۲۲&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد!&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;درس دیگر اعتقاد به مهدویت و جشنهای نیمه‌ی شعبان برای من و شما این است که هر چند اعتقاد به حضرت مهدی ارواحنافداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکی نیست؛ اما این آرمانی است که باید به دنبال آن عمل بیاید. انتظاری که از آن سخن گفته‌اند، فقط نشستن و اشک ریختن نیست.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم &amp;#8230; سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد&amp;#8230; ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌گیری نیست&amp;#8230; . امروز اگر ما میبینیم در هر نقطه‌ی دنیا ظلم و بی‌عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* بزرگترین وظیفه‌ی منتظران&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود؛ کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آنها را به خطر میاندازد، انجام دهند؛ اینها چطور میتوانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* معنای انتظار فرج، انتظار گشایش در گرفتاری عمومی بشریت است&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به اسلام، مؤمنِ به مذهب اهل‌بیت(علیهم السلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند. مسئله، مسئله‌ی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصلاة و السلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آینده‌ی بشر را نجات بدهد.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&amp;#8230; انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان ۱۳۸۷/۰۵/۲۷&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* انتظار حرکت است، سکون نیست&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود&amp;#8230; انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است&amp;#8230; . انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصلاة والسلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان ۱۳۸۷/۰۵/۲۷&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* زمینه ظهور درصورت پیروزی ملت ایران آماده میشود&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;امروز مسیر تاریخ، مسیر ظلم است؛ مسیر سلطه‌گری و سلطه‌پذیری است؛ یک عده در دنیا سلطه‌گرند، یک عده در دنیا سلطه‌پذیرند. اگر حرف شما ملت ایران پیش رفت، اگر شما توانستید پیروز شوید، به آن نقطه‌ی موعود برسید، آن وقت مسیر تاریخ عوض خواهد شد؛ زمینه‌ی ظهور ولى‌امر و ولى‌عصر (ارواحنا له الفداء) آماده خواهد شد؛ دنیا وارد یک مرحله‌ی جدیدی خواهد شد. این بسته به عزم امروز من و شماست، این بسته به معرفت امروز من و شماست.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار مردم قم&lt;/span&gt; ۱۳۹۱/۱۰/۱۹&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;* زندگی اصلی بشر از دوران ظهور آغاز می‌شود&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بشریت دارد همین‌طور این راه را طى میکند تا به اتوبان برسد؛ این اتوبان، دورانِ مهدویت است، دوران ظهور حضرت مهدى (سلام الله علیه) است. این‌جور نیست که وقتى به آنجا رسیدیم، یک حرکت دفعى انجام بگیرد و بعد هم تمام بشود؛ نه، آنجا یک مسیر است. در واقع باید گفت زندگى اصلى بشر و حیات مطلوب بشر از آنجا آغاز میشود و بشریت تازه مى‌افتد در راهى که این راه یک صراط مستقیم است و او را به مقصد آفرینش میرساند؛ «بشریت» را میرساند، نه آحادى از بشریت را، نه افراد را، مجموعه‌ها را میرساند.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;بیانات در دیدار پژوهشگران و کارکنان‌ مؤسسه «دارالحدیث» و پژوهشگاه «قرآن و حدیث» ۱۳۹۳/۰۳/۲۱&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/وظیفهzی-منتظران-حضرت-ولیzعصر-ارواحنا&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><img src="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/7683/smpl.jpg" alt="" width="220" height="165" /></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن نیمه‌ی شعبان، سالروز ولادت حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را درباره‌ی «انتظار فرج» و «وظیفه‌ی منتظران» منتشر می‌کند.</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* این، آینده قطعی شماست</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">ملت ایران به فضل پروردگار، با هدایت الهی، با کمکهای معنوی غیبی و با ادعیه‌ی زاکیه و هدایتهای معنوی ولی‌الله‌الاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامی را بار دیگر در عالم سربلند کند و کاخ با عظمت تمدن اسلامی را برافراشته نماید. این، آینده‌ی قطعی شماست. جوانان، خودشان را برای این حرکت عظیم آماده کنند. نیروهای مؤمن و مخلص، این را هدف قرار دهند.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار جمعی از ایثارگران و خانواده‌های شهدا ۱۳۷۶/۰۵/۲۹</span></p>
<p><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;">* امروز باید در جهت حکومت امام زمان(ع) کار و تلاش کنیم</span></strong><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و عجل‌الله تعالی فرجه) تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آن گونه بنایی را که اولیای الهی ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و کار کنیم.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و میدانیم که بزرگترین خصوصیت امام زمان(علیه‌الصلاةوالسلام) - که در دعاها و زیارات و روایات آمده است - عدالت میباشد: «یملأ الله به الارض قسطا و عدلا».</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">رابطه‌ی قلبی و معنوی بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و دارای آثاری است؛ زیرا امید و انتظار را به طور دایم در دل انسان زنده نگه میدارد.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار مسئولان و اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۱۲/۲۲</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* قبل از فرج، آسایش و راحت‌طلبی و عافیت نیست!</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">شما جوانان عزیز که در آغاز زندگی و تلاش خود هستید، باید سعی کنید تا زمینه را برای آن چنان دورانی آماده کنید، دورانی که در آن، ظلم و ستم به هیچ شکلی وجود ندارد، دورانی که در آن، اندیشه و عقول بشر، از همیشه فعالتر و خلاقتر و آفریننده تر است، دورانی که ملتها با یکدیگر نمی جنگند، دستهای جنگ افروز عالم همانهایی که جنگهای منطقه ای و جهانی را در گذشته به راه انداختند و می اندازند دیگر نمی توانند جنگی به راه بیندازند، در مقیاس عالم، صلح و امنیت کامل هست، باید برای آن دوران تلاش کرد. قبل از دوران مهدی موعود، آسایش و راحت طلبی و عافیت نیست. در روایات، «والله لتمحصن» و «والله لتغربلن» است، به شدت امتحان می شوید، فشار داده می شوید. امتحان در کجا و چه زمانی است؟ آن وقتی که میدان مجاهدتی هست. قبل از ظهور مهدی موعود، در میدانهای مجاهدت، انسانهای پاک امتحان می شوند. در کوره های آزمایش وارد می شوند و سربلند بیرون می آیند و جهان به دوران آرمانی و هدفی مهدی موعود (ارواحنا فداه) روزبه روز نزدیکتر می شود، این، آن امید بزرگ است، لذا روز نیمه شعبان، روز عید بزرگ است.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* زمینه ظهور را باید با حاکمیت قرآن و اسلام آماده کرد</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">انتظار، یعنی دل سرشار از امید بودن نسبت به پایان راه زندگی بشر. ممکن است کسانی آن دوران را نبینند و نتوانند درک کنند - فاصله هست - اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبریک این عید - که عید امید و عید انتظار فرج و گشایش است - درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که دشمن میخواهد به وجود بیاورد.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">ما آن وقتی میتوانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم. برای ظهور مهدی موعود(ارواحنافداه) زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام است&#8230; اولین قدم برای حاکمیت اسلام و برای نزدیک شدن ملتهای مسلمان به عهد ظهور مهدی موعود (ارواحنافداه و عجل‌الله‌فرجه)، به‌وسیله‌ی ملت ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* اگر به سمت صلاح نزدیک بشویم ظهور نزدیک خواهد شد</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">شما مردم عزیز – بخصوص شما جوانها – هر چه که در صلاح خود، در معرفت و اخلاق و رفتار و کسب صلاحیتها در وجود خودتان بیشتر تلاش کنید این آینده را نزدیکتر خواهید کرد، اینها دست خود ماست اگر ما خودمان را به صلاح نزدیک کنیم، آن روز نزدیک خواهد شد همچنان که شهدای ما با فدا کردن جان خودشان آن روز را نزدیک کردند، آن نسلی که برای انقلاب آن فداکاریها را کردند، با فداکاریهای خودشان آن آینده را نزدیکتر کردند هر چه ما کار خیر و اصلاح درونی خود و تلاش برای اصلاح جامعه انجام بدهیم آن عاقبت را دایما نزدیکتر می کنیم.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز میلاد خجسته امام زمان(عج) ۱۳۷۹/۰۸/۲۲</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد!</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">درس دیگر اعتقاد به مهدویت و جشنهای نیمه‌ی شعبان برای من و شما این است که هر چند اعتقاد به حضرت مهدی ارواحنافداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکی نیست؛ اما این آرمانی است که باید به دنبال آن عمل بیاید. انتظاری که از آن سخن گفته‌اند، فقط نشستن و اشک ریختن نیست.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم &#8230; سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد&#8230; ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌گیری نیست&#8230; . امروز اگر ما میبینیم در هر نقطه‌ی دنیا ظلم و بی‌عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* بزرگترین وظیفه‌ی منتظران</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود؛ کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آنها را به خطر میاندازد، انجام دهند؛ اینها چطور میتوانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* معنای انتظار فرج، انتظار گشایش در گرفتاری عمومی بشریت است</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به اسلام، مؤمنِ به مذهب اهل‌بیت(علیهم السلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند. مسئله، مسئله‌ی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصلاة و السلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آینده‌ی بشر را نجات بدهد.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">&#8230; انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان ۱۳۸۷/۰۵/۲۷</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* انتظار حرکت است، سکون نیست</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود&#8230; انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است&#8230; . انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصلاة والسلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان ۱۳۸۷/۰۵/۲۷</span></p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* زمینه ظهور درصورت پیروزی ملت ایران آماده میشود</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">امروز مسیر تاریخ، مسیر ظلم است؛ مسیر سلطه‌گری و سلطه‌پذیری است؛ یک عده در دنیا سلطه‌گرند، یک عده در دنیا سلطه‌پذیرند. اگر حرف شما ملت ایران پیش رفت، اگر شما توانستید پیروز شوید، به آن نقطه‌ی موعود برسید، آن وقت مسیر تاریخ عوض خواهد شد؛ زمینه‌ی ظهور ولى‌امر و ولى‌عصر (ارواحنا له الفداء) آماده خواهد شد؛ دنیا وارد یک مرحله‌ی جدیدی خواهد شد. این بسته به عزم امروز من و شماست، این بسته به معرفت امروز من و شماست.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار مردم قم</span> ۱۳۹۱/۱۰/۱۹</p>
<p><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">* زندگی اصلی بشر از دوران ظهور آغاز می‌شود</span></strong></span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بشریت دارد همین‌طور این راه را طى میکند تا به اتوبان برسد؛ این اتوبان، دورانِ مهدویت است، دوران ظهور حضرت مهدى (سلام الله علیه) است. این‌جور نیست که وقتى به آنجا رسیدیم، یک حرکت دفعى انجام بگیرد و بعد هم تمام بشود؛ نه، آنجا یک مسیر است. در واقع باید گفت زندگى اصلى بشر و حیات مطلوب بشر از آنجا آغاز میشود و بشریت تازه مى‌افتد در راهى که این راه یک صراط مستقیم است و او را به مقصد آفرینش میرساند؛ «بشریت» را میرساند، نه آحادى از بشریت را، نه افراد را، مجموعه‌ها را میرساند.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">بیانات در دیدار پژوهشگران و کارکنان‌ مؤسسه «دارالحدیث» و پژوهشگاه «قرآن و حدیث» ۱۳۹۳/۰۳/۲۱</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/وظیفهzی-منتظران-حضرت-ولیzعصر-ارواحنا">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/وظیفهzی-منتظران-حضرت-ولیzعصر-ارواحنا#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=229532</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>لبیک یا بقیه الله</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله-1</link>
			<pubDate>22:17:00 +0430 دوشنبه، 27 اردیبهشت 1395</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">227755@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR4AvuI1__F5UB9Pq5ANtx2b8m2Ls60LJCURNWNzaGxAcCtu0OW&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;292&quot; height=&quot;197&quot; /&gt;&lt;img src=&quot;https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpi2WZtK8geiTQUoky0rZhrYXK5OSLGAQelynhfGAP6sJiNH1O&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;236&quot; height=&quot;148&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1ExqUESFXy_j6ebkiaBgSIaR5SDO7utlazZo6RwBaourVSOAgJg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;237&quot; height=&quot;212&quot; /&gt;             &lt;img src=&quot;https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0gN77jqVuSug0bcCWKBvf5DesNg-U4u_tU2irt3lDOU2yhx9xpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;258&quot; height=&quot;195&quot; /&gt;                                        &lt;img src=&quot;https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSowI9gzl25nVsh7eX-MIXHkrNEi2SJPJg0i3F371zWr_S--kzfzg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;180&quot; height=&quot;195&quot; /&gt;  &lt;img src=&quot;https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzd2xAszvdd0wvlRapm4CpMKofmce4AwqCG9NcmjrUz723Dh-uAQ&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;151&quot; height=&quot;216&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;                                                      &lt;img src=&quot;http://qasemsoleimani.ir/wp-content/uploads/2014/11/3-1024x627-610x250.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;610&quot; height=&quot;250&quot; /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله-1&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<p><img src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR4AvuI1__F5UB9Pq5ANtx2b8m2Ls60LJCURNWNzaGxAcCtu0OW" alt="" width="292" height="197" /><img src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpi2WZtK8geiTQUoky0rZhrYXK5OSLGAQelynhfGAP6sJiNH1O" alt="" width="236" height="148" /></p>
<p> </p>
<p><img src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1ExqUESFXy_j6ebkiaBgSIaR5SDO7utlazZo6RwBaourVSOAgJg" alt="" width="237" height="212" />             <img src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0gN77jqVuSug0bcCWKBvf5DesNg-U4u_tU2irt3lDOU2yhx9xpg" alt="" width="258" height="195" />                                        <img src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSowI9gzl25nVsh7eX-MIXHkrNEi2SJPJg0i3F371zWr_S--kzfzg" alt="" width="180" height="195" />  <img src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzd2xAszvdd0wvlRapm4CpMKofmce4AwqCG9NcmjrUz723Dh-uAQ" alt="" width="151" height="216" /></p>
<p>                                                      <img src="http://qasemsoleimani.ir/wp-content/uploads/2014/11/3-1024x627-610x250.jpg" alt="" width="610" height="250" /></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله-1#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=227755</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>لبیک یا بقیه الله</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله</link>
			<pubDate>14:33:00 +0430 پنجشنبه، 23 اردیبهشت 1395</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">226280@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt; اطلاعیه سپاه مازندران در پی شهادت جمعی از مدافعان حرم مازندرانی در حلب&lt;br /&gt;شناسه خبر: 1068267 سرویس: استانها&lt;br /&gt;۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۵ - ۱۲:۳۸&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1395/02/18/139502181334334397653604.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;614&quot; height=&quot;426&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;مدافع حرم&lt;br /&gt;اطلاعیه شماره یک روابط عمومی سپاه کربلای مازندران به‌مناسبت شهادت جمعی از غیورمردان مازندرانی مدافع حرم در حلب صادر شد.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;به گزارش خبرگزاری تسنیم از ساری اطلاعیه شماره یک روابط عمومی سپاه کربلای مازندران به‌مناسبت شهادت جمعی از غیورمردان مازندرانی مدافع حرم در حلب صادر شد.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;بسم الله الرحمن الرحیم&lt;br /&gt;فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولیائه&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;یک ملتی که زن و مردش برای جان‌فشانی حاضرند و طلب شهادت می‌کنند، هیچ قدرتی با آن نمی‌تواند مقابله کند. امام خمینی(ره)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;عطر شهادت فرزندان غیور مازندرانی این بار نه از خاکهای تفتیده جنوب بلکه از خرابه‌های شام و صحرای حلب به مشام می‌رسد.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;تاریخ باید بداند دفاع از حرم عمه سادات حضرت زینب(س) دلیل نمی‌خواهد، راهنمایش دل است و بهانه‌اش هم دل و بیعت حسینیان زمان بیعتی است به‌رنگ خون که جلوه‌ای از این عهد و پیمان را پیکر مطهر شهدای مدافع حرم به تصویر کشیده‌اند.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;آن روز اگر لشگر خط‌شکن و خط‌نگهدار 25 کربلا با حماسه آفرینی بی‌بدیل خود پرچم ولی‌نعمتمان علی‌بن موسی الرضا(ع) را بر فراز مناره‌های فاو به اهتزاز درآورد، امروز هم شیرمردان عرصه جهاد و شهادت از این استان با غیرت اباالفضلی خود آماده‌اند تا جبهه کفر را در جنگ نیابتی علیه ایران به زانو در بیاورند.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;در پی نقض آتش‌بس توسط عوامل تکفیری در اطراف حلب سوریه و حملات وحشیانه آنها به شهرک خان‌طومان، که منجر به شهادت تعدادی از نیروی مستشاری کشورمان شد و نشر برخی مطالب و تصاویر مجاهدان جبهه مقاومت در شبکه‌های اجتماعی توسط این عوامل، توجه به چند نکته را ضروری می‌سازد که از مردم شهیدپرور مازندران می‌خواهیم تا با حفظ هوشیاری، دشمنان اسلام را از دست‌یابی به اهداف‌شان ناکام بگذارند.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1 ــ اطلاعات لازم در زمینه چگونگی وضعیت نیروهای مستشاری استان‌مان را از روابط عمومی سپاه کربلا به‌عنوان منبع رسمی دریافت نمایید.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2 ــ حفظ خونسردی و آرامش، سلاح قوی کسانی است که می‌توانند عقبه مطمئن و قدرتمندی را برای فرزندان مبارز و انقلابی خود فراهم آورند.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3 ــ بی‌اعتنایی به عملیات روانی تکفیری‌ها در شبکه‌های اجتماعی، حرکت کامل‌کننده اقدامات فرزندان شجاع این سرزمین است که برای پاسداری از ارزش‌های انقلاب و صیانت از سرزمین دینی خود، شهادت را چون احلی من‌العسل پذیرا هستند اما ذلت بازی‌خوردن توسط دشمن را هرگز. گروه‌های تکفیری برای تضعیف روحیه مقاومت و دریافت اطلاعات تکمیلی از نیروهای جبهه مقاومت به‌خصوص نیروهای مستشاری ایران، اقدام به انتشار اطلاعات ناقص از آنها در شبکه های اجتماعی می‌کنند تا ضمن راه‌اندازی جنگ روانی علیه مدافعان حرم، اطلاعات خود را تکمیل کنند و متأسفانه مشاهده شده برخی رسانه‌ها و کاربران در شبکه‌های اجتماعی ناخواسته اقدام به انتشار این گونه اخبار غیرموثق می‌کنند که توصیه می‌شود برای حفظ آرامش در جامعه مخصوصاً خانواده‌های محترم مدافعان حرم، صبر و حوصله را مد نظر خود قرار دهند که بی‌شک صبر انقلابی‌مان تکمیل توطئه استکبار را عقیم می‌گذارد.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;4 ــ اطلاعات دقیق و تکمیلی آن‌گاه که مورد سوءاستفاده دشمنان قرار نگیرد و از سوی مراجع رسمی تأیید گردد در اسرع وقت در اطلاعیه بعدی در اختیار افکار عمومی مردم عزیز استان‌مان قرار داده خواهد شد.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;در پایان شهادت دلاوران مازندرانی مدافعان حرم را به ساحت مقدس قطب عالم امکان حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا له الفداء و رهبر معظم انقلاب اسلامی، خانواده‌های معظم این عزیزان و مردم شهیدپرور استان مازندران تبریک و تسلیت عرض می‌نماییم و به‌یقین اعلام می‌کنیم که خون این شهیدان مدافع حرم، طومار جبهه باطل به‌سردمداری آمریکای جنایتکار و صهیونیسم بین الملل را در هم خواهد پیچید و اهداف شوم شیطان بزرگ در منطقه را با شکست سنگینی مواجه خواهد کرد.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;انتهای پیام/*&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> اطلاعیه سپاه مازندران در پی شهادت جمعی از مدافعان حرم مازندرانی در حلب<br />شناسه خبر: 1068267 سرویس: استانها<br />۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۵ - ۱۲:۳۸<br /><img src="http://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1395/02/18/139502181334334397653604.jpg" alt="" width="614" height="426" /></p>
<p>مدافع حرم<br />اطلاعیه شماره یک روابط عمومی سپاه کربلای مازندران به‌مناسبت شهادت جمعی از غیورمردان مازندرانی مدافع حرم در حلب صادر شد.</p>
<p>به گزارش خبرگزاری تسنیم از ساری اطلاعیه شماره یک روابط عمومی سپاه کربلای مازندران به‌مناسبت شهادت جمعی از غیورمردان مازندرانی مدافع حرم در حلب صادر شد.</p>
<p>بسم الله الرحمن الرحیم<br />فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولیائه</p>
<p>یک ملتی که زن و مردش برای جان‌فشانی حاضرند و طلب شهادت می‌کنند، هیچ قدرتی با آن نمی‌تواند مقابله کند. امام خمینی(ره)</p>
<p>عطر شهادت فرزندان غیور مازندرانی این بار نه از خاکهای تفتیده جنوب بلکه از خرابه‌های شام و صحرای حلب به مشام می‌رسد.</p>
<p>تاریخ باید بداند دفاع از حرم عمه سادات حضرت زینب(س) دلیل نمی‌خواهد، راهنمایش دل است و بهانه‌اش هم دل و بیعت حسینیان زمان بیعتی است به‌رنگ خون که جلوه‌ای از این عهد و پیمان را پیکر مطهر شهدای مدافع حرم به تصویر کشیده‌اند.</p>
<p>آن روز اگر لشگر خط‌شکن و خط‌نگهدار 25 کربلا با حماسه آفرینی بی‌بدیل خود پرچم ولی‌نعمتمان علی‌بن موسی الرضا(ع) را بر فراز مناره‌های فاو به اهتزاز درآورد، امروز هم شیرمردان عرصه جهاد و شهادت از این استان با غیرت اباالفضلی خود آماده‌اند تا جبهه کفر را در جنگ نیابتی علیه ایران به زانو در بیاورند.</p>
<p>در پی نقض آتش‌بس توسط عوامل تکفیری در اطراف حلب سوریه و حملات وحشیانه آنها به شهرک خان‌طومان، که منجر به شهادت تعدادی از نیروی مستشاری کشورمان شد و نشر برخی مطالب و تصاویر مجاهدان جبهه مقاومت در شبکه‌های اجتماعی توسط این عوامل، توجه به چند نکته را ضروری می‌سازد که از مردم شهیدپرور مازندران می‌خواهیم تا با حفظ هوشیاری، دشمنان اسلام را از دست‌یابی به اهداف‌شان ناکام بگذارند.</p>
<p>1 ــ اطلاعات لازم در زمینه چگونگی وضعیت نیروهای مستشاری استان‌مان را از روابط عمومی سپاه کربلا به‌عنوان منبع رسمی دریافت نمایید.</p>
<p>2 ــ حفظ خونسردی و آرامش، سلاح قوی کسانی است که می‌توانند عقبه مطمئن و قدرتمندی را برای فرزندان مبارز و انقلابی خود فراهم آورند.</p>
<p>3 ــ بی‌اعتنایی به عملیات روانی تکفیری‌ها در شبکه‌های اجتماعی، حرکت کامل‌کننده اقدامات فرزندان شجاع این سرزمین است که برای پاسداری از ارزش‌های انقلاب و صیانت از سرزمین دینی خود، شهادت را چون احلی من‌العسل پذیرا هستند اما ذلت بازی‌خوردن توسط دشمن را هرگز. گروه‌های تکفیری برای تضعیف روحیه مقاومت و دریافت اطلاعات تکمیلی از نیروهای جبهه مقاومت به‌خصوص نیروهای مستشاری ایران، اقدام به انتشار اطلاعات ناقص از آنها در شبکه های اجتماعی می‌کنند تا ضمن راه‌اندازی جنگ روانی علیه مدافعان حرم، اطلاعات خود را تکمیل کنند و متأسفانه مشاهده شده برخی رسانه‌ها و کاربران در شبکه‌های اجتماعی ناخواسته اقدام به انتشار این گونه اخبار غیرموثق می‌کنند که توصیه می‌شود برای حفظ آرامش در جامعه مخصوصاً خانواده‌های محترم مدافعان حرم، صبر و حوصله را مد نظر خود قرار دهند که بی‌شک صبر انقلابی‌مان تکمیل توطئه استکبار را عقیم می‌گذارد.</p>
<p>4 ــ اطلاعات دقیق و تکمیلی آن‌گاه که مورد سوءاستفاده دشمنان قرار نگیرد و از سوی مراجع رسمی تأیید گردد در اسرع وقت در اطلاعیه بعدی در اختیار افکار عمومی مردم عزیز استان‌مان قرار داده خواهد شد.</p>
<p>در پایان شهادت دلاوران مازندرانی مدافعان حرم را به ساحت مقدس قطب عالم امکان حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا له الفداء و رهبر معظم انقلاب اسلامی، خانواده‌های معظم این عزیزان و مردم شهیدپرور استان مازندران تبریک و تسلیت عرض می‌نماییم و به‌یقین اعلام می‌کنیم که خون این شهیدان مدافع حرم، طومار جبهه باطل به‌سردمداری آمریکای جنایتکار و صهیونیسم بین الملل را در هم خواهد پیچید و اهداف شوم شیطان بزرگ در منطقه را با شکست سنگینی مواجه خواهد کرد.</p>
<p>انتهای پیام/*</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/لبیک-یا-بقیه-الله#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=226280</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>حضور فعال در انتخابات  94</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-انتخابات-و</link>
			<pubDate>01:07:00 +0330 سه شنبه، 20 بهمن 1394</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">197557@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;/media/blogs/khaharan/337__550x550_entekhab%20-%20Copy_1.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;463&quot; height=&quot;327&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;ما دو عید در پیش داریم؛ یک عید انقلاب که روز بیست‌ودوّم بهمن است و یک عید انتخاب؛ انتخابات هم در واقع عید است.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;( بیانات  رهبری  در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی و پدافند هوایی ارتش )&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;/media/blogs/khaharan/Entekhabat-nasr19_ir-13.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;154&quot; height=&quot;175&quot; /&gt;              &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;ما به نوح بدهکاریم نه پسر نوح &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;( خداوند تمام گمراهان را هدایت کند )&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           &lt;img style=&quot;display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;&quot; src=&quot;http://media1.picsearch.com/is?x44p-skXk6Zthj901SySt1Sl9I_bqQ0G-v3q2BhDNzs&amp;amp;height=227&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;184&quot; height=&quot;134&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;                                                          خدا قوت انقلابی&lt;br style=&quot;font-size: medium;&quot; /&gt;                                                                                                             &lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-انتخابات-و&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><img src="/media/blogs/khaharan/337__550x550_entekhab%20-%20Copy_1.jpg" alt="" width="463" height="327" /></p>
<p style="text-align: center;">ما دو عید در پیش داریم؛ یک عید انقلاب که روز بیست‌ودوّم بهمن است و یک عید انتخاب؛ انتخابات هم در واقع عید است.</p>
<p style="text-align: center;">( بیانات  رهبری  در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی و پدافند هوایی ارتش )</p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: right;"><img src="/media/blogs/khaharan/Entekhabat-nasr19_ir-13.jpg" alt="" width="154" height="175" />              </p>
<p>ما به نوح بدهکاریم نه پسر نوح </p>
<p>( خداوند تمام گمراهان را هدایت کند )</p>
<p style="text-align: right;">                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           <img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://media1.picsearch.com/is?x44p-skXk6Zthj901SySt1Sl9I_bqQ0G-v3q2BhDNzs&amp;height=227" alt="" width="184" height="134" /></p>
<p style="text-align: right;">                                                          خدا قوت انقلابی<br style="font-size: medium;" />                                                                                                             </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-انتخابات-و">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-انتخابات-و#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=197557</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>حضور فعال در راهپیمایی 22 بهمن</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-راهپیمایی-22</link>
			<pubDate>00:29:00 +0330 سه شنبه، 20 بهمن 1394</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">197547@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;         &lt;img src=&quot;http://media2.picsearch.com/is?gkG8ESANDcB7rWNurlEAaMHstlAd42wdRj5g9wvxI5o&amp;amp;height=227&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;341&quot; height=&quot;227&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;با توجه به این که زن جهت شرکت در راهپیمایی می‌بایست از منزل خارج شود آیا واجب است از شوهر اجازه بگیرد و اگر شوهر به همسرش بگوید من به هیچ عنوان راضی به شرکت در راهپیمایی نیستم، تکلیف زن چیست؟&lt;br /&gt;ج) در مواردى که شرکت نکردن در راهپیمائی موجب تضعیف نظام اسلامى شود، منوط به اذن شوهر نیست.   ( پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری )&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://www.leader.ir/media/album/medium/46055_685.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;240&quot; height=&quot;160&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;حضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن چشمگیر و دشمن شکن خواهد بود&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-راهپیمایی-22&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;">         <img src="http://media2.picsearch.com/is?gkG8ESANDcB7rWNurlEAaMHstlAd42wdRj5g9wvxI5o&amp;height=227" alt="" width="341" height="227" /></p>
<p style="text-align: center;">با توجه به این که زن جهت شرکت در راهپیمایی می‌بایست از منزل خارج شود آیا واجب است از شوهر اجازه بگیرد و اگر شوهر به همسرش بگوید من به هیچ عنوان راضی به شرکت در راهپیمایی نیستم، تکلیف زن چیست؟<br />ج) در مواردى که شرکت نکردن در راهپیمائی موجب تضعیف نظام اسلامى شود، منوط به اذن شوهر نیست.   ( پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری )</p>
<p style="text-align: right;"> </p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: right;"><img src="http://www.leader.ir/media/album/medium/46055_685.jpg" alt="" width="240" height="160" /></p>
<p style="text-align: right;">حضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن چشمگیر و دشمن شکن خواهد بود</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-راهپیمایی-22">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/حضور-فعال-در-راهپیمایی-22#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=197547</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>السلام علیک یا امام هادی</title>
			<link>https://khaharan.kowsarblog.ir/السلام-علیک-یا-امام-هادی-1</link>
			<pubDate>13:49:00 +0330 جمعه، 9 بهمن 1394</pubDate>			<dc:creator>بنده خدا</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">192754@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;&quot;&gt;  &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://media1.picsearch.com/is?oi404akW5yqB_t86xbU2S7jF8UagctemqpRBCegLJGc&amp;amp;height=143&quot; alt=&quot;حرم امام هادی علیه السلام&quot; width=&quot;240&quot; height=&quot;143&quot; /&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;&quot;&gt; بسم الله الرحمن الرحیم&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;&quot;&gt;جایگاه و عظمت علمی امام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;تربیت شاگردان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- صرف نظر از شیعیان و پیروان امام هادی علیه السّلام نزدیک به یکصد و نود صحابی راوی آن حضرت&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;برای ما شناخته شده اند که از حدود یکصد و هشتاد نفر آنها، احادیثی در ابواب مختلف در دسترس&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;ماست.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- بیشتر شیعیان در قرن نخست از شهر کوفه بودند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- از دوران امام باقر و امام صادق علیهما السّلام به این طرف، لقب در آخر اسم شماری از اصحاب ائمه به&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;چشم میخورد . اینها « قمی » اشعریهای عرب تباری بودند که در قم می زیستند . محمد بن علی کاشانی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;نام برده شده که در باب توحید از امام هادی علیه السّلام سؤالی کرده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- صالح معروف به ابو مقاتل دیلمی، یکی دیگر از اصحاب امام هادی علیه السّلام بود که کتابی روایی و&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;کلامی درباره مسأله امامت تالیف کرد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- به عنوان نمونه میتوان از بشر بن بشار نیشابوری، فتح بن یزید جرجانی، احمد بن اسحاق رازی، حسین&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;بن سعید اهوازی، حمدان بن اسحاق خراسانی و علی بن ابراهیم طالقانی و ابراهیم بن شیبه اصفهانی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;یاد کرد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;روایت اهل سنت و شیعه&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;ابن شهرآشوب در مناقب مینویسد : دربان آن حضرت محمد بن عثمان عمری و از یاران موثق او احمد بن&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;حمزة بن الیسع و صالح بن محمد همدانی و محمد بن جوك جمال و یعقوب بن یزید کاتب و ابوالحسین&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;بن هلال و ابراهیم بن اسحاق و خیران خادم و نضر بن محمد همدانی و از وکلای آن حضرت جعفر بن&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;سهیل صیقل و از اصحابش داود بن زید و ابوسلیمان زنکان و حسین بن محمد مدائنی و احمد بن&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;اسماعیل بن یقطین و بشر بن بشار نیشابوری شاذانی و سلیم بن جعفر مروزی و فتح بن یزید جرجانی و&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;محمد بن سعید بن کلثوم، که از متکلمان بود، و معاویۀ بن حکیم کوفی، و علی بن معد بن معبد بغدادی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;و ابوالحسن بن رجاء عبرتایی جملگی از کسانی بودند که از آن حضرت نقل روایت کرده اند . و کسانی که&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;نصی بر او را روایت کرده اند گروهی از اصحابش می باشند که از جمله آنان میتوان به نامهای اسماعیل بن&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;مهران و ابوجعفر اشعری و خیرانی اشاره کرد . )سیره معصومان - محسن امین(&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;مناظره های امام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;علم امام در کلام ) رد تشبیه و مجسمه ( بیش از بیست و یک روایت که برخی از آنها بسیار مفصّل است از&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;امام هادی علیه السّلام نقل شده و همه آنها گویای آن است که امام در موضع تنزیه قرار گرفته بود .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;}- علم : از آن حضرت در خصوص تنزیه آفریننده ی تعالی و یگانگی او و نیز پاسخهای وی در مسایل و&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;علوم مختلف روایات فراوانی نقل شده است . )سیره معصومان - محسن امین({&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;کتب امام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;پیرامون اعتقاد امامان شیعه درباره مسأله جبر و اختیار نیز رساله مفصلی از امام هادی علیه السّلام در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;دست است . در این رساله، که از امام صادق علیه السّلام روایت شده - لا جبر و لا تفویض بل امر بین&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;الأمرین بر اساس آیات قرآن، در شرح و حلّ حدیث کوشش به عمل آمده و مبانی کلامی شیعه، در مسأله&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;جبر و تفویض، بیان شده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;} - نامه ی آن حضرت در رد بر طرفداران و معتقدان جبر و اختیار و اثبات عدل و منزلۀ بین المنزلتین&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;که تمام این نامه در تحف العقول نقل شده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- پاسخهای آن حضرت به سؤالات یحیی بن اکثم . این پاسخها نیز در تحف العقول نقل شده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- قطعه ای از احکام الدین . ابن شهرآشوب در مناقب به نقل از خیبری یا حمیری در کتاب مکاتبات الرجل&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;عن العسکریین این مطلب را نقل کرده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- همچنین از آن حضرت پاسخهایی در خصوص مسائل فقهی و غیر فقهی نقل شده که میتوان برای&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;اطلاع از آنها به کتب اخبار و احادیث مراجعه کرد . )سیره معصومان - محسن امین( {&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;مناظره های علمی امام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- در میان روایاتی که به عنوان احتجاجات امام هادی علیه السّلام نقل شده، بیشترین رقم، از آن روایات&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;مسأله جبر و تفویض است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- امام در طول استدلال خود ، ده ها آیه از قرآن، که از جهتی بر جبر و از جهت دیگر به تفویض اشاره&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;دارد، ارائه میدهد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- در روایتی در نشستی دیگر درباره یک مسأله اختلافی، امام علیه السّلام با استناد به قرآن، همه را ملزم&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;به قبول نظر خود ساخت .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;&quot;&gt;وضعیت فرهنگی - سیاسی - اجتماعی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;خلفای زمان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;معتصم عباسی از رجب سال 218 تا ربیع الأول 227 و پس از وی واثق تا ذی حجّه 232 حکومت&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;کردند . سپس متوکل عباسی تا شوال 247 زمام خلافت را در دست داشت . پس از متوکل، منتصر در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;248 مدّت یک سال و پس از وی مستعین تا اواخر سال 251 و سپس معتزّ تا سال 255 بر مسند&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;خلافت نشستند . سال وفات امام هادی علیه السّلام، 254 و طبعا در دوران معتز بوده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;&quot;&gt;اعتقادی- فرق و مذاهب&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- امام هادی علیه السّلام که هنوز بیش از شش سال نداشت که به امامت رسید . به نوشته شیخ مفید و&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;همچنین نوبختی، همه پیروان امام جواد علیه السّلام به استثنای افراد معدودی، به امامت امام هادی علیه&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;السّلام گردن نهادند . آن عده معدود که از قبول امامت حضرت هادی علیه السّلام سرباززدند، تنها برای&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;مدّت کوتاهی به امامت موسی بن محمد معروف به ) موسی مبرقع ( مدفون در قم معتقد گردیدند؛ لیکن&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;پس از مدّتی از امامت وی روی برتافتند و امامت امام هادی علیه السّلام را پذیرفتند . عبد اللّه بازگشت&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;این افراد به امام هادی علیه السّلام را، از آن روی میداند که خود موسی مبرقع از آنان بیزاری جست .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- ابو الفرج اصفهانی در آغاز سخن از نهضت های علوی که در عصر متوکل صورت میگرفت، به برخورد&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;ناهنجار وی با طالبیها اشاره کرده و وزیر او عبید اللّه بن یحیی بن خاقان را نیز مانند خود وی، از دشمنان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;سر سخت خاندان علوی بر شمرده است .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- از جمله برخوردهای تند و ناخوشایند متوکل با طالبیان، تخریب مقبره حضرت سید الشهدا امام حسین&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;علیه السّلام و شخم زدن و هموارکردن زمینهای اطراف مقبره و زراعت بر روی آن و سختگیری شدید بر&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;زائران امام حسین و مجازاتهای هولناك آنهاست . این تنشها تنها بدان دلیل بود که قبر امام حسین علیه&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;السّلام در کربلا میتوانست ارتباط عاطفی توده مردم را با طرز تفکر شیعی و امامان آنها تقویت نماید .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- احضار امام هادی علیه السّلام به سامراتوسط متوکل&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- ابن جوزی پس از اشاره به سعایت برخی افراد بدبین به خاندان رسالت نزد متوکل، مینویسد : متوکل به&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;دلیل همین گزارشهای حاکی از میل مردم به امام هادی علیه السّلام او را به سامرّاء احضار کرد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- امام هادی علیه السّلام به هنگام ورود به سامرا، با استقبال مردم مواجه شد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- امام علیه السّلام در مدت اقامت اجباری اش در سامرّاء، به ظاهر زندگی آرامی داشت، و متوکل می&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;خواست ضمن نظارتهای کلّی و تحت کنترل گرفتن، وی را در نقش یکی از درباریان در آورده و از أبّهت و&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;عظمت آن بزرگوار در چشم مردم بکاهد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- متوکل امام را واداشت تا مانند رجال دربارش از قبیل وزیران و امیران، نیروهای نظامی و دیگر اطرافیان،&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;لباسهای فاخر بپوشند و خود را در بهترین شکل و قیافه بیاراید و مانند دیگران در رکاب متوکل که سوار&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;بر اسب حرکت میکرد ، پیاده راه برود . تنها کسی که از پیاده رفتن در برابر خلیفه مستثنی بود، فتح بن&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;خاقان وزیر کینه توز وی بود که او نیز مانند متوکل سواره میرفت .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- این وضع، برای امام بسیار دشوار و غیر قابل تحمل بود . به دنبال همین ماجرا بود که آن حضرت به&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;خواندن دعاء المظلوم علی الظالم توسل جست .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- متوکل همچنین اصرار داشت تا امام در مجالس بزم او حضور داشته باشد و طبیعی است که از این&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;طریق بهتر می توانست آن حضرت را - که امام شیعیان و پیشوای پاك مردان بود - تحقیر کرده و از دیده&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;ها بیندازد و پیروان او را از دور و بر ایشان پراکنده سازد، چنانکه متوکل خود اعتراف داشت : مقاومت امام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;مانع از آن گشته که بتواند او را در بزم شراب حاضر کند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- امام در سامرا از چنان شخصیت والا و عظمت روحی برخوردار بود که همگان در مقابل وی فروتنی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;نشان میدادند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- پس از متوکل فرزندش منتصر بر سر کار آمد و این خود سبب شد که فشار حکومت بر خاندان علوی؛ از&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;جمله امام هادی علیه السّلام کاستی گیرد . گرچه در بلاد مختلف، فشار دولتمردان بر شیعیان، همچنان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;ادامه داشت .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- کاهش نسبی اختناق نسبت به زمانهای قبل، سازماندهی شیعیان را در بلاد مختلف تقویت کرد و هر&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;زمان که یکی از وکلای امام در شهرها دستگیر میشد، آن حضرت شخص دیگری را به جای وی برمیگزید .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- شیخ کلینی می نویسد : عملیات تعقیب و دستگیری، بر پیروان امام هادی علیه السّلام اثر نامطلوبی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;گذاشت . محمد بن حجر کشته شد و املاك سیف بن لیث مصادره شد و همزمان در عراق، برخی از&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;پیروان امام هادی علیه السّلام ساکن سامرا بودند، دستگیر شدند . و ایوب بن نوح وکیل آن حضرت در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;کوفه، تحت تعقیب قاضی شهر قرار گرفت .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- شیعیان از دیرباز، به دستور امامان علیهم السّلام داخل در مناصب حکومتی شده ودر مناسبتهای لازم&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;به شیعیان کمک میکردند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- در دوره امام هادی علیه السّلام ائمه زیدیه نیز قیامهای وسیعی در سر تا سر بلاد اسلامی به راه&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;انداختند . زیدیه در مجموع به دلیل برخورد تندشان با امامیه از نظر ائمه مطرود بودند . ولی برخی از&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;اوقات که در قیام خود صداقت و خلوص نیت نشان میدادند، شیعیان امامی نیز از نظر عاطفی با آنان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;همدردی میکردند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;&quot;&gt;نوع راهبرد مبارزاتی امام در مقابله با دستگاه حاکم&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;در کارنامه امام هادی علیه السّلام نیز دعا و زیارت از نظر تربیت شیعیان و آشنا ساختن آنها با معارف&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;شیعی، نقش عمده ای ایفا کرده است . این دعاها به جز راز و نیاز با خدا، به صورتهای مختلف، به پاره ای&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;از مسائل سیاسی - اجتماعی نیز اشاراتی دارد؛ اشاراتی که در حیات سیاسی شیعه بسیار مؤثر بوده و به&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;طور منظم ، مفاهیم خاصی را به جامعه تشیع القا میکرده است . اینک به چند نمونه از مسائل مطروحه در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;این دعاها اشاره میکنم :&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;1 ( ایجاد پیوند میان مردم و اهل بیت علیهم السّلام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;2 ( تأکید بر مقام والا و رهبری اهل بیت علیهم السّلام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;3( تأکید بر مکتب اهل بیت علیهم السّلام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;9 ( مبارزه با ظلم و ستم&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- مردم قم و آوه، همچنین برای زیارت مرقد مطهر امام رضا علیه السّلام به مشهد الرضا علیه السّلام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;مسافرت میکردند و امام هادی علیه السّلام نیز آنها را در قبال این عمل « مغفور لهم » وصف کرده اند . مردم شیعه دیگر شهرهای ایران نیز، چنین رابطه ای را با امامان علیهم السّلام داشتند . این در حالی بود&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;که بیشتر شهرهای ایران، به دلیل نفوذ قهرآمیز امویان و عباسیان، گرایشات سنی داشتند و شیعه در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;اقلیت بود .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;&quot;&gt;فرقه های موجود در زمان امام&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;غلات شیعه - مشبهه - مجسّمه - نمیریه و یا نصیریه - مفوضه&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;&quot;&gt;چگونگی ارتباط امام با شیعیان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- دوران آخرین امامان شیعه علیهم السّلام همراه با اختناق شدید از سوی خلفای عباسی بود . در عین&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;حال در همین دوران، شیعه در سر تا سر بلاد اسلامی گسترده شده بود نیاز بود میان آن حضرت و&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;شیعیان رابطه برقرار باشد .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;- سیستمی که ضامن پیدایش و دوام و استحکام این ارتباط بود مسأله وکالت بود . کسانی که به عنوان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;وکالت از طرف امام رضا علیه السّلام و پس از آن امام جواد و امام هادی علیهما السّلام کار ایجاد و تنظیم&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;ارتباط میان امام و شیعیان را بر عهده داشتند علاوه بر جمع آوری خمس و ارسال آن برای امام، در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;معضلات کلامی و فقهی نیز، نقش سازنده ای داشته و در جا انداختن امامت امام بعدی ، موقعیت محوری&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;در منطقه خود داشتند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;گاهی افرادی از این وکلا دستخوش انحراف از خط امام شده و مورد تکذیب آن حضرات قرار میگرفتند . در&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;این شرایط کسان دیگری جایگزین آنها می شدند . وکلای ائمه بیشتر به وسیله نامه، آن هم توسط افراد&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;مطمئن با امام در رابطه بودند .&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #993366;&quot;&gt;منبع :&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;کتاب حیات فکری و سیاسی امامان شیعه . رسول جعفریان&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;سیره معصومان - محسن امین&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://khaharan.kowsarblog.ir/السلام-علیک-یا-امام-هادی-1&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">  </span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;"><img src="http://media1.picsearch.com/is?oi404akW5yqB_t86xbU2S7jF8UagctemqpRBCegLJGc&amp;height=143" alt="حرم امام هادی علیه السلام" width="240" height="143" /> </span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;"> بسم الله الرحمن الرحیم</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;">جایگاه و عظمت علمی امام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">تربیت شاگردان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- صرف نظر از شیعیان و پیروان امام هادی علیه السّلام نزدیک به یکصد و نود صحابی راوی آن حضرت</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">برای ما شناخته شده اند که از حدود یکصد و هشتاد نفر آنها، احادیثی در ابواب مختلف در دسترس</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">ماست.</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- بیشتر شیعیان در قرن نخست از شهر کوفه بودند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- از دوران امام باقر و امام صادق علیهما السّلام به این طرف، لقب در آخر اسم شماری از اصحاب ائمه به</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">چشم میخورد . اینها « قمی » اشعریهای عرب تباری بودند که در قم می زیستند . محمد بن علی کاشانی</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">نام برده شده که در باب توحید از امام هادی علیه السّلام سؤالی کرده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- صالح معروف به ابو مقاتل دیلمی، یکی دیگر از اصحاب امام هادی علیه السّلام بود که کتابی روایی و</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">کلامی درباره مسأله امامت تالیف کرد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- به عنوان نمونه میتوان از بشر بن بشار نیشابوری، فتح بن یزید جرجانی، احمد بن اسحاق رازی، حسین</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">بن سعید اهوازی، حمدان بن اسحاق خراسانی و علی بن ابراهیم طالقانی و ابراهیم بن شیبه اصفهانی</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">یاد کرد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">روایت اهل سنت و شیعه</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">ابن شهرآشوب در مناقب مینویسد : دربان آن حضرت محمد بن عثمان عمری و از یاران موثق او احمد بن</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">حمزة بن الیسع و صالح بن محمد همدانی و محمد بن جوك جمال و یعقوب بن یزید کاتب و ابوالحسین</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">بن هلال و ابراهیم بن اسحاق و خیران خادم و نضر بن محمد همدانی و از وکلای آن حضرت جعفر بن</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">سهیل صیقل و از اصحابش داود بن زید و ابوسلیمان زنکان و حسین بن محمد مدائنی و احمد بن</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">اسماعیل بن یقطین و بشر بن بشار نیشابوری شاذانی و سلیم بن جعفر مروزی و فتح بن یزید جرجانی و</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">محمد بن سعید بن کلثوم، که از متکلمان بود، و معاویۀ بن حکیم کوفی، و علی بن معد بن معبد بغدادی</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">و ابوالحسن بن رجاء عبرتایی جملگی از کسانی بودند که از آن حضرت نقل روایت کرده اند . و کسانی که</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">نصی بر او را روایت کرده اند گروهی از اصحابش می باشند که از جمله آنان میتوان به نامهای اسماعیل بن</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">مهران و ابوجعفر اشعری و خیرانی اشاره کرد . )سیره معصومان - محسن امین(</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">مناظره های امام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">علم امام در کلام ) رد تشبیه و مجسمه ( بیش از بیست و یک روایت که برخی از آنها بسیار مفصّل است از</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">امام هادی علیه السّلام نقل شده و همه آنها گویای آن است که امام در موضع تنزیه قرار گرفته بود .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">}- علم : از آن حضرت در خصوص تنزیه آفریننده ی تعالی و یگانگی او و نیز پاسخهای وی در مسایل و</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">علوم مختلف روایات فراوانی نقل شده است . )سیره معصومان - محسن امین({</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">کتب امام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">پیرامون اعتقاد امامان شیعه درباره مسأله جبر و اختیار نیز رساله مفصلی از امام هادی علیه السّلام در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">دست است . در این رساله، که از امام صادق علیه السّلام روایت شده - لا جبر و لا تفویض بل امر بین</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">الأمرین بر اساس آیات قرآن، در شرح و حلّ حدیث کوشش به عمل آمده و مبانی کلامی شیعه، در مسأله</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">جبر و تفویض، بیان شده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">} - نامه ی آن حضرت در رد بر طرفداران و معتقدان جبر و اختیار و اثبات عدل و منزلۀ بین المنزلتین</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">که تمام این نامه در تحف العقول نقل شده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- پاسخهای آن حضرت به سؤالات یحیی بن اکثم . این پاسخها نیز در تحف العقول نقل شده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- قطعه ای از احکام الدین . ابن شهرآشوب در مناقب به نقل از خیبری یا حمیری در کتاب مکاتبات الرجل</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">عن العسکریین این مطلب را نقل کرده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- همچنین از آن حضرت پاسخهایی در خصوص مسائل فقهی و غیر فقهی نقل شده که میتوان برای</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">اطلاع از آنها به کتب اخبار و احادیث مراجعه کرد . )سیره معصومان - محسن امین( {</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">مناظره های علمی امام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- در میان روایاتی که به عنوان احتجاجات امام هادی علیه السّلام نقل شده، بیشترین رقم، از آن روایات</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">مسأله جبر و تفویض است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- امام در طول استدلال خود ، ده ها آیه از قرآن، که از جهتی بر جبر و از جهت دیگر به تفویض اشاره</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">دارد، ارائه میدهد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- در روایتی در نشستی دیگر درباره یک مسأله اختلافی، امام علیه السّلام با استناد به قرآن، همه را ملزم</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">به قبول نظر خود ساخت .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;">وضعیت فرهنگی - سیاسی - اجتماعی</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">خلفای زمان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">معتصم عباسی از رجب سال 218 تا ربیع الأول 227 و پس از وی واثق تا ذی حجّه 232 حکومت</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">کردند . سپس متوکل عباسی تا شوال 247 زمام خلافت را در دست داشت . پس از متوکل، منتصر در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">248 مدّت یک سال و پس از وی مستعین تا اواخر سال 251 و سپس معتزّ تا سال 255 بر مسند</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">خلافت نشستند . سال وفات امام هادی علیه السّلام، 254 و طبعا در دوران معتز بوده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #ff9900;">اعتقادی- فرق و مذاهب</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- امام هادی علیه السّلام که هنوز بیش از شش سال نداشت که به امامت رسید . به نوشته شیخ مفید و</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">همچنین نوبختی، همه پیروان امام جواد علیه السّلام به استثنای افراد معدودی، به امامت امام هادی علیه</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">السّلام گردن نهادند . آن عده معدود که از قبول امامت حضرت هادی علیه السّلام سرباززدند، تنها برای</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">مدّت کوتاهی به امامت موسی بن محمد معروف به ) موسی مبرقع ( مدفون در قم معتقد گردیدند؛ لیکن</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">پس از مدّتی از امامت وی روی برتافتند و امامت امام هادی علیه السّلام را پذیرفتند . عبد اللّه بازگشت</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">این افراد به امام هادی علیه السّلام را، از آن روی میداند که خود موسی مبرقع از آنان بیزاری جست .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- ابو الفرج اصفهانی در آغاز سخن از نهضت های علوی که در عصر متوکل صورت میگرفت، به برخورد</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">ناهنجار وی با طالبیها اشاره کرده و وزیر او عبید اللّه بن یحیی بن خاقان را نیز مانند خود وی، از دشمنان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">سر سخت خاندان علوی بر شمرده است .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- از جمله برخوردهای تند و ناخوشایند متوکل با طالبیان، تخریب مقبره حضرت سید الشهدا امام حسین</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">علیه السّلام و شخم زدن و هموارکردن زمینهای اطراف مقبره و زراعت بر روی آن و سختگیری شدید بر</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">زائران امام حسین و مجازاتهای هولناك آنهاست . این تنشها تنها بدان دلیل بود که قبر امام حسین علیه</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">السّلام در کربلا میتوانست ارتباط عاطفی توده مردم را با طرز تفکر شیعی و امامان آنها تقویت نماید .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- احضار امام هادی علیه السّلام به سامراتوسط متوکل</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- ابن جوزی پس از اشاره به سعایت برخی افراد بدبین به خاندان رسالت نزد متوکل، مینویسد : متوکل به</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">دلیل همین گزارشهای حاکی از میل مردم به امام هادی علیه السّلام او را به سامرّاء احضار کرد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- امام هادی علیه السّلام به هنگام ورود به سامرا، با استقبال مردم مواجه شد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- امام علیه السّلام در مدت اقامت اجباری اش در سامرّاء، به ظاهر زندگی آرامی داشت، و متوکل می</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">خواست ضمن نظارتهای کلّی و تحت کنترل گرفتن، وی را در نقش یکی از درباریان در آورده و از أبّهت و</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">عظمت آن بزرگوار در چشم مردم بکاهد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- متوکل امام را واداشت تا مانند رجال دربارش از قبیل وزیران و امیران، نیروهای نظامی و دیگر اطرافیان،</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">لباسهای فاخر بپوشند و خود را در بهترین شکل و قیافه بیاراید و مانند دیگران در رکاب متوکل که سوار</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">بر اسب حرکت میکرد ، پیاده راه برود . تنها کسی که از پیاده رفتن در برابر خلیفه مستثنی بود، فتح بن</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">خاقان وزیر کینه توز وی بود که او نیز مانند متوکل سواره میرفت .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- این وضع، برای امام بسیار دشوار و غیر قابل تحمل بود . به دنبال همین ماجرا بود که آن حضرت به</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">خواندن دعاء المظلوم علی الظالم توسل جست .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- متوکل همچنین اصرار داشت تا امام در مجالس بزم او حضور داشته باشد و طبیعی است که از این</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">طریق بهتر می توانست آن حضرت را - که امام شیعیان و پیشوای پاك مردان بود - تحقیر کرده و از دیده</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">ها بیندازد و پیروان او را از دور و بر ایشان پراکنده سازد، چنانکه متوکل خود اعتراف داشت : مقاومت امام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">مانع از آن گشته که بتواند او را در بزم شراب حاضر کند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- امام در سامرا از چنان شخصیت والا و عظمت روحی برخوردار بود که همگان در مقابل وی فروتنی</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">نشان میدادند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- پس از متوکل فرزندش منتصر بر سر کار آمد و این خود سبب شد که فشار حکومت بر خاندان علوی؛ از</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">جمله امام هادی علیه السّلام کاستی گیرد . گرچه در بلاد مختلف، فشار دولتمردان بر شیعیان، همچنان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">ادامه داشت .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- کاهش نسبی اختناق نسبت به زمانهای قبل، سازماندهی شیعیان را در بلاد مختلف تقویت کرد و هر</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">زمان که یکی از وکلای امام در شهرها دستگیر میشد، آن حضرت شخص دیگری را به جای وی برمیگزید .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- شیخ کلینی می نویسد : عملیات تعقیب و دستگیری، بر پیروان امام هادی علیه السّلام اثر نامطلوبی</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">گذاشت . محمد بن حجر کشته شد و املاك سیف بن لیث مصادره شد و همزمان در عراق، برخی از</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">پیروان امام هادی علیه السّلام ساکن سامرا بودند، دستگیر شدند . و ایوب بن نوح وکیل آن حضرت در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">کوفه، تحت تعقیب قاضی شهر قرار گرفت .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- شیعیان از دیرباز، به دستور امامان علیهم السّلام داخل در مناصب حکومتی شده ودر مناسبتهای لازم</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">به شیعیان کمک میکردند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- در دوره امام هادی علیه السّلام ائمه زیدیه نیز قیامهای وسیعی در سر تا سر بلاد اسلامی به راه</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">انداختند . زیدیه در مجموع به دلیل برخورد تندشان با امامیه از نظر ائمه مطرود بودند . ولی برخی از</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">اوقات که در قیام خود صداقت و خلوص نیت نشان میدادند، شیعیان امامی نیز از نظر عاطفی با آنان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">همدردی میکردند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;">نوع راهبرد مبارزاتی امام در مقابله با دستگاه حاکم</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">در کارنامه امام هادی علیه السّلام نیز دعا و زیارت از نظر تربیت شیعیان و آشنا ساختن آنها با معارف</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">شیعی، نقش عمده ای ایفا کرده است . این دعاها به جز راز و نیاز با خدا، به صورتهای مختلف، به پاره ای</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">از مسائل سیاسی - اجتماعی نیز اشاراتی دارد؛ اشاراتی که در حیات سیاسی شیعه بسیار مؤثر بوده و به</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">طور منظم ، مفاهیم خاصی را به جامعه تشیع القا میکرده است . اینک به چند نمونه از مسائل مطروحه در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">این دعاها اشاره میکنم :</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">1 ( ایجاد پیوند میان مردم و اهل بیت علیهم السّلام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">2 ( تأکید بر مقام والا و رهبری اهل بیت علیهم السّلام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">3( تأکید بر مکتب اهل بیت علیهم السّلام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">9 ( مبارزه با ظلم و ستم</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- مردم قم و آوه، همچنین برای زیارت مرقد مطهر امام رضا علیه السّلام به مشهد الرضا علیه السّلام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">مسافرت میکردند و امام هادی علیه السّلام نیز آنها را در قبال این عمل « مغفور لهم » وصف کرده اند . مردم شیعه دیگر شهرهای ایران نیز، چنین رابطه ای را با امامان علیهم السّلام داشتند . این در حالی بود</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">که بیشتر شهرهای ایران، به دلیل نفوذ قهرآمیز امویان و عباسیان، گرایشات سنی داشتند و شیعه در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">اقلیت بود .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;">فرقه های موجود در زمان امام</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">غلات شیعه - مشبهه - مجسّمه - نمیریه و یا نصیریه - مفوضه</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #33cccc;">چگونگی ارتباط امام با شیعیان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- دوران آخرین امامان شیعه علیهم السّلام همراه با اختناق شدید از سوی خلفای عباسی بود . در عین</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">حال در همین دوران، شیعه در سر تا سر بلاد اسلامی گسترده شده بود نیاز بود میان آن حضرت و</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">شیعیان رابطه برقرار باشد .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">- سیستمی که ضامن پیدایش و دوام و استحکام این ارتباط بود مسأله وکالت بود . کسانی که به عنوان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">وکالت از طرف امام رضا علیه السّلام و پس از آن امام جواد و امام هادی علیهما السّلام کار ایجاد و تنظیم</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">ارتباط میان امام و شیعیان را بر عهده داشتند علاوه بر جمع آوری خمس و ارسال آن برای امام، در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">معضلات کلامی و فقهی نیز، نقش سازنده ای داشته و در جا انداختن امامت امام بعدی ، موقعیت محوری</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">در منطقه خود داشتند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">گاهی افرادی از این وکلا دستخوش انحراف از خط امام شده و مورد تکذیب آن حضرات قرار میگرفتند . در</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">این شرایط کسان دیگری جایگزین آنها می شدند . وکلای ائمه بیشتر به وسیله نامه، آن هم توسط افراد</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">مطمئن با امام در رابطه بودند .</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #993366;">منبع :</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">کتاب حیات فکری و سیاسی امامان شیعه . رسول جعفریان</span><br /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">سیره معصومان - محسن امین</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://khaharan.kowsarblog.ir/السلام-علیک-یا-امام-هادی-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://khaharan.kowsarblog.ir/السلام-علیک-یا-امام-هادی-1#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://khaharan.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=192754</wfw:commentRss>
		</item>
			</channel>
</rss>
